11. ¿Considera que hay grupos de edad más innovadores que otros, considerados más conservadores? ¿Existen diferencias de comportamiento lingüístico según el sexo? Explique y ejemplifique.

 Si, son eras diferentes, generaciones diferentes con pensamientos e ideologías diferentes lo que me hace pensar que, si hay grupos más innovadores que otros, en lo personal considero que los grupos de jóvenes tienden a ser más innovadores que el grupo de adultos, ya que los jóvenes llegan a tener más imaginación con una mente más abierta, por otro lugar las anteriores generaciones dieron nos abrieron las puertas de la literatura haciendo novelas clásicas permitiendo a las nuevas generaciones innovar con nueva literatura.

 El análisis lingüístico de la mujer no ha sido bien tratado, ya que, como se observa, está impregnado de impresionismo. La investigación de Lakoff está orientada a localizar los usos lingüísticos que degradan a la mujer, pero esto es insufi ciente para lograr una verdadera interpretación de las formas de hablar del sexo masculino y del femenino; de hecho, se ha señalado que los trabajos de Lakoff son el producto de una paranoia feminista y, esto, entre otras cosas, deja entrever que, ya a fi nales de los años 70, la dicotomía diferencia/dominio deja de ser tan iluminadora (Eckert y Mc Connell-Ginet 2003: 1-2).

Encuentra que el sexo no es una variable significativa explicativa por sí misma, ya que ni hombres ni mujeres presentaban un uso o una actitud diferenciada entre sí hacia esta lengua criolla.

Mujeres presentan una mayor proporción de formas lingüísticas prestigiosas con respecto de los hombres (1993: 55 y 67). La perspectiva de Coates pone el acento en explicar por qué hombres y mujeres hablan de forma diferente y cómo son esas diferencias.

La solidaridad. Si se definen las normas vernaculares de cada comunidad de habla como rasgos que marcan la lealtad lingüística de un individuo, resulta obvio que, en muchos casos y de acuerdo con lo anterior, serían los hombres los que seguirían dichas pautas de habla vernacular. Desde la perspectiva de las redes sociales, dicha adscripción a lo vernacular daría un resultado más satisfactorio (1993: 19), ya que se contemplaría esa lealtad en interacción con el resto de los individuos. Deuchar (1993: 28-19) coincide en apuntar que el concepto de solidaridad está más prototípicamente arraigado entre los hombres que entre las mujeres, lo cual genera también ciertos prejuicios a la hora de valorar su verdadero rol.

Romina Recalde